تسلیت به خانواده ی مرحوم دکتر ریاحی و هموطنان

 

خبر در گذشت دکتر ریاحی را شنیدیم همانند هم شهری ها و ادب دوستان کشورمان اندوهگین شدیم . این مرد در کوه بلند ادبیات وتاریخ ایران آشیانه ای ساخت و ما را در پناه آن گرفت .

آرزو داشتیم ایشان را از نزدیک زیارت کنیم اما افسوس که نشد . و برای تسکین خود کتاب تاریخ خوی را – گلگشت در شعر و اندیشه ی حافظ را در سینه ی خود می فشاریم .

از خدای بزرگ برای ایشان رحمت و برای خانواده محترمشان و دیگر ادب دوستان صبر طلب می نماییم .

مردی که در سال 1353 جهت دیدن مسجد باستانی چورس قدم به چورس نهاد . و مقدمات ثبت آن را درفهرست  آثار باستانی  فراهم کرد . و هزار کار کارستان دیگر کرد .

شايد از خودتان بپرسيد كه چرا اينها هميشه  در روز 13بدر از چورس عكس مي گيرند... خوب بهار چورس حال و هواي ديگري دارد،آدم حيفش ميايد كه اين فرصت را از دست بدهد.

در مورخه13/01/88 باز به چورس  رفتم، چند وقت بود از احوال وطنم بي خبر بودم.از همان لحظه ي ورود زيبايي بهار، رنگ شكوفه ها و عطر گلها پيام دوباره زنده شدن زمين پير را به گوش و چشمم رساندند. اما .. اما از شما چه پنهان در كنار اين شيريني منظره اي روحم را آزرد.

 دوست داشتم اين دفعه برم عكس هاي جديدي از قرمزي مسجد بردارم ولي با صحنه اي مواجه شدم كه مي خوام خودتون در موردش قضاوت كنين:

 

برای دسترسی بر روی "ادامه مطلب" کلیک کنید

ادامه مطلب

                                                   بسم تعالي

اين واقعه در گذشته اي دور و در روستاي چورس  اتفاق افتاده است  اين داستان  را پدرم به نام ميرزا نصراله (متوفي به سال 1329 هجري شمسي ) برايم تعريف كرده است ناگفته نماند قهرمان داستان به نام  جعفر نيز به رحمت ايزدي پيوسته است .  من آنچه را که شنيده ام  بي كم و كاست براي شما تعريف مي كنم .

بنده به اين قصه عنوان :  " جعفر پرنده ي خود  ترلان را دوست مي داشت " را انتخاب كرده ام . اما خواننده محترم مي تواند هر عنواني را كه مناسب مي داند برگزيند .

  براي خواندن داستان روی  "ادامه مطلب" کلیک کنید

ادامه مطلب

عکس هایی از چورس که در سال ۱۳۴۱ توسط آقای اسماعیل وزیری تهیه شده اند

منبع : www.ichodoc.com

 

برای مشاهده بر روی ادامه مطلب کلیک کنید

ادامه مطلب

با سلام

بعد از مدتها به اين قرار آمديم كه در اين وب بخشي را به داستانها اختصاص دهيم و با اين كار شايد دمي خوش رابراي  خوانندگان محترم  به ارمغان بياوريم و نيز بخشي از تاريخ  زندگي  چورس را بر زبان بياوريم  البته در روز هاي آتي بخشي ديگر نيز با عنوان " اخبار چايپاره " راه اندازي خواهد شد  . 

 

بر حسب اتفاق ما اولين داستان  را از يادداشتهاي آقاي باقر سلطان بيگي با عنوان    "زندگي  جعفر  "   بر گزيديم  .كه متعاقبا در بخش مربوطه منعكس خواهد شد . اما داستان ايشان   حكايت ساربان خوش آواز  را به يادمان آورد  . كه در تاريخ ادبيات كشورمان جايگاهي ويژه دارد   .

در مورد تاثير صدا بر عملكرد    اظهار نظر هاي گوناگوني شده است  كه شنوندگان ما هم مي توانند نظرات خود را ارايه فرمايند . و ما با كمال ميل به آنها گوش خواهيم داد .

عبارتي  در ميان مردم مصطلح است كه به كوه آواز خوش ده تا خوش آيد و از اين  نوع عبارات در ادبيات غني ايران بسيار شنيده مي شود  .

 اخيرا دانشمندان هم اعلام كرده اند  كه موسيقي در روان و بهبود عملكرد موجودات تاثير گذار است .  حتي در گياهان هم چنين است . 

اما علاقه داريم اين بار نيز در دامنه دادن به بحث  از سعدي كمك بگيريم سعدي در حكايت مشت زن كه از دهر مخالف به فغان آمده بود در مورد صداي خوش  از قول پدرمشت زن  چنين تعريف مي كند:

 " چهارم خوش آوازي كه به حنجره داودي آب از جريان و مرغ از طيران باز دارد پس به وسيلت اين فضيلت دل مشتاقان صيد كند و ارباب معني به منادمت او رغبت نمايند و به انواع خدمت كنند ."

"چه خوش باشد آهنگ نرم حزين

 بگوش حريفان مست صبوح

به از روي زيباست آواز خوش

كه آن حظ نفس است و اين قوت روح  "

خلاصه صداي خوب  و هر چيز موزون  خوب است .

با اين مقدمه  داستانهاي ما  به ترتيب  در وب درج خواهند شد 

حكايت ساربان خوش آواز  داستان شتر باني است كه با صداي خوش خود شتران را مست مي كرد و شتران با شنيدن اين صدا  بار خود را زود تر به مقصد مي رساندند  . تا جاييكه شتران از بس كه فعاليت مي كردند جان خود را هم از دست مي دادند .

 

 

حكايت : ساربان خوش آواز  (حكايت حدي خوان)

 

*** ابوبکر محمد بن داوود دینوری معروف به « دُقّی » ( متوفی 359 ) درباره حسن صوت و تاثیر آن بر شنوندگان حکایتی بیان می کند که در کتاب « اللمع فی التصوف » ابونصر سراج آورده شده است :

 

دُقّی در دمشق بود که از او در این باره ]  صدای زیبا [  پرسشی کردند . گفت : در بیابان بودم که به یکی از قبیله های عرب رسیدم . یکی از آنها میهمانم نمود . مرا به خیمه ای برد . در پشت خیمه برده ای سیاه را دیدم که در زنجیر گرفتار بود و پیش روی برده بسی شتر مرده دیدم . شتری را نیز دیدم که در حال جان کندن بود . برده به من گفت :
« تو امشب میهمان آقای منی و نزد او ارج و منزلتی داری . سپاسگزارم اگر شفاعتم کنی تا از بند رهایم سازد . چه او رویت را بر زمین نخواهد انداخت چون هنگام شام خوردن  شد من دست به غذا نبردم . کارم بر میزبان گران آمد و مرا گفت : « تو را چه شده است ؟ » گفتم نمی خورم مگر آن که جنایت های این برده را بر من ببخشی و از بند رهایش کنی . گفت :
« کجایی مرد ! این برده مرا بیچاره و فقیر ساخته است و همه ی مال و خواسته ام را تباه نموده است و مرا و خانواده ام را بس زیان زده است . گفتم چه کرده است ؟ گفت : این برده صدایی بس خوش دارد و زندگی من هم از قبال این شترها می گذرد روزی ، باری گران بر پشت آنها نهاد و برد . در راه آهنگ « حُدی » بر ایشان سر داد از آوای خوشش راه سه روزه را در یک شب سپردند . چون به قبیله رسیدند و بارشان را نهادند همگی مردند مگر همین یکی که در حال جان کندن است . اما تو مهمانی و احترامت بر ما واجب ، او را به تو بخشیدم و برده را از بند رها کردند و شام را خوردیم . چون سپیده سر زد خواستم که آوای او را بشنوم . از میزبان تقاضا کردم که برده را به خواندن وادارد و چنین کرد . برده شتری را بر آب کشی از چاه برگزید و به بیرون قبیله راند و آهنگ « حُدی » سر داد . همین که صدایش بلند شد شتر شیدا گشت و بند را برید . من بیهوش به رو در افتادم . گمان نمی کنم که هیچ صدایی پاکیزه تر و خوش تر از صدای آن غلام شنیده باشم . صاحب غلام فریاد می زد و می گفت : ای مرد چه درخواستی از من ؟ شترم را از دستم گرفتی .  

 

روزهاي آخر سال 87 است ضمن تبريك حلول سال نو از خداي بزرگ  براي همه آرزوي سلامتي و موفقيت مسئلت داريم . در اين روز ها خيلي ها به مسافرت مي روند. براي خوننده محترم هم آرزوي سفرهاي  خوبي  و پر از خاطره هاي خوب  مي نماييم مخصوصا از نوع  سفري كه 70 سال پيش قسمت عموي ما شد .

 

 براي دسترسي به شرح ماوقع بر روي ادامه مطلب كليك كنيد

ادامه مطلب

نفس باد صبا مشك فشان خواهد شد   عالم پير دگر باره جوان خواهد شد

 

**پيشاپيش فرا رسيدن سال جديد را تبريك عرض مي نمايم**

باتوجه به اينكه چورس و بسطام  همراه با شش منطقه ديگرجزء  مناطق گردشگري  اعلام شده اند .  به اين مناسبت  مبارك  و با كسب اجازه از حضور آقاي دكتر رياحي استاد و پژوهشگرتاريخ دو نامه ي ايشان را در مورد چورس و آثار باستاني آن  منتشر مي كنيم . 

 

 

 براي دسترسي بر روي ادامه مطلب كليك كنيد

ادامه مطلب

 

 ميرزا محمد علي خان چورسي معروف به حسام ديوان؛شاعرسياست پيشه و طنزگوي دوره مشرو طيت

چه حوادث  دست به دست داده  باعث شده اند كه شعرهاي اين شاعر شيرين سخن جمع آوري نشده است  ؟

 

براي دسترسي به مقاله بر روي ادامه مطلب كليك كنيد

ادامه مطلب

معرفي چايپاره

درشمال خوي دشتي هموار و تقريبا مسطح وجود دارد كه ارتفاعات شمال «مراكان»، تپه‎هاي آهكي شمال «قره‎ضياءالدين» و ارتفاعات واقع در جنوب «چورس» آن را محدود نموده‎اند كه «چايپاره» ناميده مي شود و عنوان بخش را در تقسيمات كشوري به خود اختصاص داده است. بخش چايپاره به مركزيت قره‎ضياالدين بيشتر از 70 آبادي دارد؛ اين نام شايد به خاطرآبياري شدن تمام اين روستاها از رودخانه «آغ‎چاي» باشد. قبل از اسلام نام “چورس” علاوه بر روستاي فعلي به ديگر آبادي‎هاي ناحيه نيز اطلاق مي‎گرديد. بنابر قراين چورس ايالت چهارم حكومت آن زمان بوده است[1]. وجود برخي آثار و حكاكي روي سنگ‎ها نيز اين نظريه را تأييد مي‎كند.

 

چورس  كجاست!

در چهل و هفت كيلومتري شمال خوي از مسير قديمي دروازه چورس (چورس قاپوسي) ـ عسگرآباد و در 6 كيلومتري جنوب شرقي قره‎ضياالدين، در دامنه كوه «صفر داغي» و «قره‎تپه» يك شهر قديمي و مهجور با سكوت خود گذر زمان و اتفاقات آن را به  نظاره نشسته است.

نام اين شهر قديمي «چورس» مي‎باشد! در سيزده بدر امسال (1386) گذري به چورس افتاد؛ رونق و صفايي كه از ميراث دوران در ذات خود نهفته دارد، چشم‎هارا مي‎نوازد و رنج دورانش را با ميهمانانش زمزمه مي‎كند، ما را بر آن داشت حكايت شهرمان را پيش دوستان برده و عرض حالش كنيم و دست ياري آن‎ها را به منت و گرمي بفشاريم تا گرهي از گره‎هايش باز شود. آري روي سخن  با مقامات محترم استان مي‎باشد. تمام مردم منطقه انتظار كمك، توجه و عنايت ايشان را دارند. قصد ما در اين نوشته بررسي تاريخي و گشت وگذار در روزگار قديم چورس نيست، بلكه مي‎خواهيم بگوييم اگر چورس زماني به دليل موقعيت خود مهم بوده است، چرا نتوانيم اين اهميت را حفظ كنيم كه اگر اين مسجد و يخچال هم نمانده بود ديگر هيچ!

از طرف ديگر بيم داريم تا نسل امروز به خود آيد، نشان و سندي از قديمي بودن آن در دست نباشد كه آنگاه نكوهش آيندگان دامنگير ما شود. دغدغه آن است كه احياي اهميت و اعتبار گذشته ميسر نيست مگر با باز سازي و تلاش در حفظ آن. اين نوشته به منزله گشودن يك لنگه از پنجره‎اي است به صحن ميراث گرانبها و سلسله واري كه يادگار ادوار گذشته است و همچنان خواهد ماند. اينجاست كه هم خودمان و هم از جانب ديگر چورسي‎ها از اديبان خوي وديگر محققين گرانمايه تشكر مي‎نماييم، آنچه كه در خاطرريش سفيدانمان مانده را همراه مطالب چند كتاب از دوران قديم چورس را جمع آوري كرده‎اند.

شايسته است جهت ورود  به اصل مطلب جملاتي از اين منابع نقل شود، سپس به بقيه موضوعات پرداخته خواهد شد. هر چند كه متذكر مي‎شود تاريخ قبل از اسلام نيز حرف‎هايي در مورد چورس دارد.

ادامه مطلب

آيا با بهره برداري از سد آغ چاي مي توان در چايپاره برنج كاشت ؟

 

بررسي اثرات كشت برنج در زمين هاي كشاورزي منطقه چايپاره ي آذ ربايجان غربي

 

با نگرشي بر:

كشت برنج در جهان و ايران و روشهاي مرسوم آن

سابقه كشت برنج در منطقه ي چايپاره

تعيين سهم برنج هر كشاورز نسبت به مقدار زمين در كشت مشاركتي    

آماده كردن شاليزار ها ، مديريت بر كشت، آبياري و برداشت

گردش زراعتي و اثرات آن برافزايش محصول و كاهش آفات

تعاون و همبستگي مردم در مزارع برنج

 

نويسندگان :

ذوالفقار سلطان بيگي -  كارشناس جهاد كشاورزي

بهزاد سلطان بيگي -  دانشجوي كارشناسي رشته عمران

امير سلطان بيگي –دانشجوي كارشناسي ارشد رشته زراعت  

                           فروردين1387

برای دسترسی به مقاله بر روی "ادامه مطلب "  کلیک کنید

ادامه مطلب

برای دسترسی به قسمت دوم مقاله "بررسي احياي شاليكاري در چايپاره" بر روی ادامه مطلب کلیک کنید
ادامه مطلب

براي ديدن عكسهايي از "خاچ (صلیب)" بر روي ادامه مطلب كليك كنيد
ادامه مطلب

براي ديدن عكسهايي از "بوزخانا چورس" بر روي ادامه مطلب كليك كنيد
ادامه مطلب

 

براي ديدن عكسهايي از "دورنمایی از چورس" بر روي ادامه مطلب كليك كنيد

ادامه مطلب

براي ديدن عكسهايي از "قلعه تاريخي چورس" بر روي ادامه مطلب كليك كنيد

ادامه مطلب

            

صاحب  دلي  به  مدرسه آمد  ز خانقاه                بشكست  عهد  صحبت  اهل   طريق را

گفتم : ميان عا لم و عابد چه فرق بود؟                تا  اختيار كردي  از آن  اين   فريق  را

گفت: آن  گليم خويش بدر مي برد ز موج               وين  جهد  مي  كند كه  بگيرد غريق را

                                                                             (استاد علم و سخن شيخ سعدي)

 

در  این مقاله سعی شده  در زمینه تعلیم وتربیت در چایپاره و چورس اطلاعاتی به علاقه مندان داده شود

 

برای دسترسی به مقاله بر روی "ادامه مطلب "  کلیک کنید

ادامه مطلب

با عرض پوزش

به علت حجم زیاد  مقاله  "تعليم وتربيت در چایپاره و چورس " مجبور شدیم در ۲ پست مطلب را ارائه کنیم

برای دسترسی به ادامه مقاله بر روی "ادامه مطلب "  کلیک کنید

ادامه مطلب

 با سيري در مباني قانوني  ما لكيت منابع  آب  شامل :       

 مباني فقهي مالكيت منابع آب          

مالكيت منابع آب در قانون اساسي

مالكيت منابع آب در قانون مدنی                                    

الف : بررسي نحوه تو زيع و تقسيم آب رود خانه آغ چاي                        

ب : بررسي توا فق نامه تقسيم آب چشمه شيخ بلا غي روستاي چورس                                   

 

تهيه كنندگان :

 علي سلطان بيگي –زمين شناس و كارشناس مكانيك خاك                                

 امير سلطان بيگي – دانشجوي كارشناسي ارشد رشته مهندسي زراعت

بهزاد سلطان بيگي – دانشجوي رشته مهندسي عمران

                                                           ز مستان 1386

 

برای دسترسی به مقاله بر روی "ادامه مطلب "  کلیک کنید

ادامه مطلب

 

با عرض پوزش

به علت حجم زیاد  مقاله  "بررسي تقسيم و توزيع آب و مالكيت آن در بخش چايپاره از گذشته تا كنون" مجبور شدیم در ۲قسمت مطلب را ارائه کنیم

 

برای دسترسی به ادامه مقاله بر روی "ادامه مطلب "  کلیک کنید

ادامه مطلب

در بهمن ماه سال 86 انجمن سبز  انديشان تبريز با همكاري سازمان پاركها و فضاي سبز و دانشگاه آزاد اسلامي، دومين كارگاه آموزشي قنات منطقه شمال غرب كشور را در سالن شوراي اسلامي شهر تبريز برگزار كرد . تلاش اين انديشمندان براي ما اين مجال را پيش آورد تانگاهي به دور وبر بيندازيم. نخستين مطلبي كه به ذهن ما متبادر گرديد بررسي قناتهاي روستاي چورس بود وجود حدود سي قنات در يك محدوده روستايي نشانه اي ازتلاش ونتيجه آن سرسبزي و آباداني است.در آينده دامنه بحث را به قناتهاي منطقه چايپاره و استان آذربايجان غربي خواهيم كشيد .

 

برای دسترسی به ادامه مقاله بر روی "ادامه مطلب "  کلیک کنید

ادامه مطلب